Filosofía

                                                         Filosofía 
EPISTEMOLOGIA 

La epistemología, como tal, es una rama de la filosofía que estudia los fundamentos y métodos del conocimiento científico. Para ello, procura dar respuestas a interrogantes tales como: ¿qué es el conocimiento?, ¿cómo se produce el proceso de razonamiento en la mente humana?, ¿cómo determinamos que aquello que hemos entendido es, en efecto, verdad?

Así, la epistemología también se encarga de estudiar el grado de certeza del conocimiento científico en sus diferentes áreas, con el objetivo principal de estimar su importancia para el espíritu humano. Como tal, la epistemología también se puede considerar parte de la filosofía de la ciencia.

Vea también Conocimiento científico.

La epistemología surgió con Plantón, quien oponía el concepto de creencia u opinión al de conocimiento. De este modo, mientras la opinión es un punto de vista subjetivo, sin rigor ni fundamento, el conocimiento es la creencia verdadera y justificada que se ha obtenido luego de un riguroso proceso de comprobación y validación. Así, según la teoría de Plantón, el conocimiento es el conjunto de todas las informaciones que describen y explican el mundo natural y social que nos rodea.

La epistemología, además, provoca dos posiciones, una empirista que dice que el conocimiento debe basarse en la experiencia, es decir, en lo que se ha aprendido durante la vida, y una posición racionalista, que sostiene que la fuente del conocimiento es la razón, no la experiencia.

Por otro lado, la epistemología, desde el punto de vista de la filosofía, también puede referirse a la teoría del conocimiento o nosología. En este sentido, vendría a referirse al estudio del conocimiento y del pensamiento en general. No obstante, hay autores que prefieren distinguir la epistemología, que se enfoca fundamentalmente en el conocimiento científico, de la nosología.

Mayeutica 

La mayéutica es un método o una técnica que consiste en realizar preguntas a una persona hasta que ésta descubra conceptos que estaban latentes u ocultos en su mente. El cuestionario es desarrollado por un maestro que debe encargarse, con sus preguntas, de guiar a su discípulo hacia el conocimiento no conceptualizado.

La técnica de la mayéutica presupone que la verdad se encuentra oculta en la mente de cada persona. A través de la dialéctica, el propio individuo va desarrollando nuevos conceptos a partir de sus respuestas.

El Mito De La Caverna 

Este mito es una alegoría de la teoría de las ideas propuesta por Platón, y aparece en los escritos que forman parte del libro La República. Se trata, básicamente, de la descripción de una situación ficticia que ayudaba a entender el modo en el que platón concebía la relación entre lo físico y el mundo de las ideas, y cómo nos movemos a través de ellos.

Platón empieza hablando sobre unos hombres que permanecen encadenados a las profundidades de una caverna desde su nacimiento, sin haber podido salir de ella nunca y, de hecho, sin la capacidad de poder mirar hacia atrás para entender cuál es el origen de esas cadenas. 

Así pues, permanecen siempre mirando a una de las paredes de la caverna, con las cadenas aferrándolos desde atrás. Detrás de ellos, a una cierta distancia y colocada algo por encima de sus cabezas, hay una hoguera que ilumina un poco la zona, y entre ella y los encadenados hay un muro, que Platón equipara a las artimañas que realizan los tramposos y los embaucadores para que no se noten sus trucos. 

Entre el muro y la hoguera hay otros hombres que llevan con ellos objetos que sobresalen por encima del muro, de manera que su sombra es proyectada sobre la pared que están contemplando los hombres encadenados. De este modo, ven la silueta de árboles, animales, montañas a lo lejos, personas que vienen y van, etc.

Conocimiento Científico

 El conocimiento científico se basa en la observación sistemática de la realidad en su medición, en el análisis de sus propiedades y características, en la elaboración de hipótesis y su comprobación; en la formulación de alternativas de acción o respuestas. El conocimiento científico es un conocimiento más acabado, más profundo, que se dirige al estudio de la esencia de la realidad, utilizando para ello métodos propios de la actividad científica.

Entonces se puede plantear, que el proceso del conocimiento ocurre en dos grandes etapas que son:

• El conocimiento concreto o sensible.
• El pensamiento abstracto.

El hombre conoce primeramente, de forma empírica a partir de su propia vida, de la práctica diaria y luego elabora esos conocimientos, a partir de un pensamiento teórico. La primera fase del conocimiento ocurre a través de sus sentidos. El tamaño, las formas, los colores, la luz, el sonido, etc., actúan sobre los órganos de los sentidos, excitándolos y esa señal llega al cerebro y surgen en él las sensaciones.

La Ciencia De Bunge 

Es conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por ende falible. Por medio de la investigación científica el hombre ha alcanzado la reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta. El ser humano amasa y remoldea la naturaleza, sometiéndola a sus necesidades. La ciencia como actividad (como investigación) pertenece a la vida social; en cuanto se le aplica al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invención y manufactura de bienes materiales y culturales, la ciencia se convierte en tecnología.

Paradigma

El concepto de paradigma refleja algo en específico que funciona como ejemplo a seguir. También se utiliza para señalar aquello que funciona y es tomado como modelo.
En sus comienzos, la palabra paradigma solamente era tenida en cuenta en un sentido gramatical y solo en un contexto. Además, la retórica adoptaba una apreciación especial por ella, ya que era utilizada como medio de mención de fábulas o parábolas siempre que fuera necesario.

Con el correr de los años, más precisamente a partir del año 1960, el ámbito científico comenzó a utilizar “paradigma” con más frecuencia, otorgándole una noción desfigurada de la original. Dentro del sector epistemológico se emplea para hacer referencia a los diversos modelos y patrones existentes.

Para entender el concepto de paradigma como modelo o ejemplo a seguir, se cita el siguiente ejemplo: “El profesor Julián, de la escuela primaria, es un gran paradigma para los niños que aún están en su fase de formación”.
Dentro de la historia de la humanidad, el primer sujeto que utilizó el concepto en cuestión se ubica en la Antigua Grecia: el filósofo griego Platón. Este personaje de gran relevancia en el ámbito filosófico expuso su propia visión y su propio significado de paradigma. Platón define este término como un recurso para poder nombrar un conjunto de ideas o diferentes tipos de ejemplos que se hallan en un cosa determinada.

En lo que respecta al ámbito científico, la figura de Thomas Kuhn, filósofo y científico reconocido, se destaca por renovar el concepto de paradigma a uno que se adapta más a los tiempos actuales y apuntando a su vez a un sentido más teórico de la palabra. Khun expone que un paradigma se compone por cada práctica necesaria para remarcar los lineamentos de las diferentes ciencias existentes durante un lapso de tiempo específico.

Los Sofistas 

El término sofista, del griego sophía (σοφία), «sabiduría» y sophós (σοφός), «sabio», es el nombre dado en la Grecia clásica al que hacía profesión de enseñar la sabiduría. Sophós y Sophía en sus orígenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Iliada  (XV, 412). Más tarde se atribuiría a quien dispusiera de «inteligencia práctica» y era un experto y sabio en un sentido genérico. Sería Eurípides quien le añadiría un significado más preciso como «el arte práctico del buen gobierno» (Eur. I.Á.749) y que fue usado para señalar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia. Sin embargo, al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophós: por una parte, Esquilo denomina así a los que dan utilidad a lo sabido, mientras que para otros es al contrario, siéndolo quien conoce por naturaleza.

Papel de los teólogos 

Un teólogo es una persona que, haciendo uso de determinadas herramientas intelectuales, se ocupa de estudiar todo aquello, cosas y hechos, que hace referencia a Dios (theos, Dios y logos, estudio). Se trata, por consiguiente, de un saber íntimamente relacionado con la filosofía, que busca ayudarnos a establecer vínculos de relación con la divinidad. El término tiene raíces antiguas; Platón ya lo utiliza en La República, y Aristóteles hace uso de él en variadas ocasiones, referido siempre al estudio de los “principios primeros”, por lo que también se denomina, especialmente por sus discípulos, metafísica, es decir, lo que se encuentra más allá de lo que podemos controlar mediante los recursos físicos.

Relaciona entre filosofía y teologia 

la filosofía y la teología son disciplinas distintas pero necesariamente relacionadas. En primer lugar, están relacionadas porque las dos tienen que ver con el ser humano y las dos tienen que ver con Dios. Aun podemos sintetizar mas esta relación afirmando que la filosofía es la condición que hace posible el quehacer teológico de un teólogo. En efecto, la teología es una reflexión sobre la fe, y la fe consiste en proclamar que Dios ha hablado, pero si él habla, es de suponer que se dirige a un interlocutor en el diálogo, que existe alguien a quien se destina la comunicación de Dios. 

La filosofía como toda disciplina pretende comprender y dar sentido a la realidad, la teología, también, es una manera de comprender esa realidad y de vivir en el mundo.Entre los principales temas comunes a la Teología y a la Filosofía podemos destacar los siguientes: origen del mundo, existencia del espíritu en el ser humano e inmortalidad del mismo, libertad humana, finalidad de la vida humana, el puesto del ser humano en el mundo, los valores, la moral. 

Diferencias entre Filosofía y Teología: Ya hemos dicho la diferencia en cuanto al fundamento de una y otra. La Filosofía descansa en la sola razón humana; nada que no sea demostrable por la razón puede estar en su estudio. La Teología, en cambio, basa sus afirmaciones principalmente en la fe, fe en lo revelado por la Divinidad. 

En resumen: Filosofía y Teología se asemejan en el hecho de representar ambas una visión profunda de temas que a todo ser humano interesan. Se distinguen, no obstante, por su diferente base (de fe y razón respectivamente) y por la mayor profundidad de algunos temas de Teología, que exceden el alcance de la Filosofía. 
Método cientifico en la modernidad 

El conocimiento científico en la modernidad, marca el inicio de un período que se aleja de los métodos aristotélicos caracterizada por la inducción simple a partir de generalizaciones que toman como punto de partida la experiencia corriente y el argumento de “autoridad”. El método aristotélico, ya había sido criticado por Bacon en virtud de lo cual había diseñado una metodología nueva, pero que contó con muy pocos seguidores.

Galileo es considerado el creador del método científico que caracterizará a la ciencia a partir de la modernidad, el método hipotético-deductivo. Los antecedentes deben buscarse en la antigüedad clásica en las figuras de Euclides y Arquímedes, y más tarde en la Escuela de Padua y Leonardo Da Vinci.

Metido cientifico en la época moderna

El método científico de razonar, de investigar y de exponer los resultados, comienza a utilizarse a partir de los trabajos del eminente físico y astrónomo italiano Galileo Galilei, desde el siglo XVI en la alborada de la Edad Moderna. Dejando atrás los ineficientes métodos deductivos de la Escolástica medieval, Galileo emplea la vía experimental junto al razonamiento que podemos llamar matemático expuesto con palabras que hoy nos son fácilmente posible traducir al formalismo algebraico, entonces no manejado como ahora. Lo que en los siglos XVII y XVIII devino en los conocidos como de la Ilustración y de las Luces respectivamente, mostró sus primeros destellos al comienzo de la Era Moderna en los siglos XV y XVI. En este lapso Nicolás Copérnico negó el Geocentrismo sostenido por la Iglesia y fundamentado por el Escolasticismo Medieval basado en Aristóteles, dando a conocer su Teoría Heliocéntrica, lo cual se conoce como la Revolución Copernicana .Fundaba la Iglesia su geocentrismo y por tanto antropocentrismo en un pasaje de las Escrituras en el cual se dice que Josué detuvo el Sol , “razonando”que si lo detuvo era porque se movía y “por tanto”la Tierra permanecía quieta. Galileo Galilei. Retrato atribuido a Sustermans Justus en 1636. (Imagen de Wikipedia) Se destacan también en esta etapa eminentes exponentes de la ciencia, principalmente de la Astronomía, como Tycho Brahe, Johannes Kepler y sobre todo Galileo Galilei uno de los mas grandes científicos de todos los tiempos. Cuando todavía no era conocido, Galileo realiza su acercamiento a la ciencia, en el Colegio Romano, centro de altos estudios de los Padres Jesuitas, donde entabla una muy provechosa relación durante años, con el profesor jesuita Christophorus Clavius, uno de los mas notables matemáticos de la época. 

Epistemologia actual y saber cientifico

 La epistemología es la ciencia que se encarga de escrutar los caminos que las ciencias recorren para llegar a un saber, bien sea general o especifico.

Como no es posible asumir un conocimiento total de algo en un solo momento, sino que para ello se necesitan etapas o momentos, la epistemología determina en que parte del recorrido esta la ciencia y que nivel de certeza o de error tiene.

En el estudio de epistemología permite dar a conocer los diversos momentos por los cuales ha pasado la humanidad para establecer los criterios de verdad y de validez del conocimiento científico.  

  
La Ciencia actual 

El conocimiento científico en la época actual ha tomado nuevos rumbos, en diferentes direcciones, que nos hacen reconstruir cada día lo que hemos aprendido en la historia de la humanidad. Hoy ya no se pueden dar esos sistemas totalmente unívocos, ni las repuestas dogmáticas que se pudieron formular en otra época.
Ahora es tiempo de pluralismo y de enfoque que exigen tener en cuenta las otras ciencias y disciplinas cuando de dar un concejo se trata.
Podemos situar la época actual desde Heidegger y Husserl, quienes nos ayudan a entender el problema del conocimiento desde una nueva perspectiva y desde una nueva mirada, que parte de la compresión del mundo de la vida y de las relaciones que se pueden establecer con la ciencia.

La Pluralidad como ciencia 

Sean cuales sean las lecturas que se hagan del resultado de las elecciones generales del 14 de marzo, entre ellas debe figurar, prominente, el deseo de cambio que ha manifestado una parte muy importante de los electores. Instalados firmemente como estamos en un régimen democrático, afortunadamente esos deseos de cambio no tienen que referirse, necesariamente, a todo aquello que han hecho o pretendido hacer -y a cómo lo han hecho o intentado hacer- el señor Aznar y su Gobierno. No es mi intención repasar aquí la larga lista de posibles cambios que el nuevo Gobierno podría o debería intentar llevar a cabo para cumplir con las esperanzas y responsabilidades que el electorado ha depositado en el PSOE; únicamente quiero referirme a uno, que tiene que ver con la ciencia. Y es que, si hay cambios necesarios, ciertamente uno de ellos tiene que ver con la promoción de la investigación científico.

Ética

 La ética (del lat. ethĭcus, y este del gr. ἠθικός ēthikós; la forma f., del lat . tardío ethĭca, y este del gr. ἠθική ēthikḗ ​) es la rama de la filosofía que estudia lo correcto o equivocado del comportamiento humano,​ la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Además, tiene como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud , el deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.

La ética estudia qué es un acto moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, es decir busca las razones que justifican la adopción de un sistema moral u otro.